Después de treinta años de crisis y empobrecimiento continuo, la Argentina es hoy un país dividido en dos. Por un lado, treinta millones de personas pueden -con más o menos problemas- imaginar y construir un proyecto de vida pensando en el futuro. En el otro país, al menos cuatro millones de argentinos viven en la indigencia y sin esperanza alguna y otros seis millones sobreviven como pueden, pasando de la pobreza a la indigencia en función de las crisis económicas y los fluctuantes números de la inflación.
Son diez millones los que comparten una educación pobre para pobres: trabajo en negro que esclaviza y condiciones de vida deplorables. Los que vivimos en el país de los treinta millones muchas veces tenemos dificultades para mirar y entender lo que les sucede a los del "otro país". Prejuicios y temores nos hacen alejarnos, no querer escuchar e incluso recomendar soluciones represivas como única alternativa.
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"Samuel Feijóo: Diccionario de términos, conceptos y neologismos", de Silvia Padrón Jomet
El pensamiento de Samuel Feijóo (maestro de la naturaleza cubana) más que el de un individuo raro como él se concebía es la preconición de todo un estilo de sensibilidad antillana, una escuela que surge justo con la evolución de la ruralidad en su compleja transculturación.El texto Samuel Feijóo. Diccionario de términos, conceptos y neologismos es el resultado de un acucioso trabajo de investigación en la búsqueda lexicográfica alrededor de una veintena de libros y sesenta y cinco números de las revistas fundadas y prácticamente hechas todas por este significativo intelectual cubano. Como él mismo dijera cierta vez, deseaba encontrar la «universal justicia sobre las palabras» justicia contra toda forma de violencia, incluso sobre la injusticia que está contenida en nuestra lengua como estereotipo, forma de comunicarnos. Su capacidad de innovación lexical trasciende lo acostumbrado, así estaremos enfrentándonos a continuas desconstruciones de significados tradicionales y al hallazgo de término y conceptos cubanísimos apoyados en recreaciones de la lengua que parten de su enorme sabiduría de la cultura popular, de su inquietante violencia verbal, «violencia verde» de un ser «verdividente» como él mismo se nombrara.
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