"Un musulmán infiltrado", de Padnos Theo

"Sabía que iba a meterme de lleno y tenía algo de miedo al pensarlo, pero al igual que otros sentía que estaba aprendiendo sobre el islam lo que no podría aprender en ningún otro lugar. El islam me estaba cambiando".

En 2004 Theo Padnos abandonó su trabajo de profesor de poesía en Vermont y se mudó a
Yemen, donde se matriculó en una escuela religiosa como musulmán. Se metió de lleno en las enseñanzas del islam, aprendió árabe y memorizó el Corán. Fue bien acogido por la comunidad y poco a poco se hizo su hueco en los círculos fundamentalistas.

"Los islamistas marroquíes y la participación política", de Boutarbouch Rachid

"Los islamistas marroquíes y la participación social. Justicia y Espiritualidad "es el título de un ensayo monográfico en español que acaba de publicar la editorial Diwan, en Madrid. Escrito por marroquíes Rachid Boutarbouch, el libro (115 páginas) es el génesis del movimiento islámico en Marruecos desde los años 70 y presenta los principales componentes de este movimiento actual. Se centra específicamente en el caso del movimiento "Justicia y Espiritualidad" de Abdeslam Yassine, cuya construcción y la construcción tuvo que pasar por cinco fases. Esto es, según el autor, las fases de la "lucha por el triunfo de la Palabra" (1974-1981), "constitución" (1981-1985), "ejecución" (1985-1990), de "manifestación" (1990-1998), y el "equilibrio" (1998-2001). | Acceder

"110 hadices qudssia ", de Abou Abdillah

Las principales fuentes de la Sharia Islámica son el Corán, que es el Uaji al-matlu (la revelación recitada).

El Corán cubre las órdenes divinas, de una manera general. La segunda fuente es el Hadiz, que son las tradiciones del Profeta ?, las cuales nos informan sobre el aspecto practico de las ordenes divinas en la vida diaria, dando explicaciones y demostraciones de los principios básicos ordenados por Allah.